the NachtKabarett

All Writing & Content © Nick Kushner Unless Noted Otherwise
Translation by NecroF

(иллюстрации будут добавлены позже)

14-е Февраля, День Святого Валентина, без сомнения, самая значительная и наиболее часто встречающаяся дата в творчестве Мэрилина Мэнсона. Мэнсон радует фанатов подарками практически на каждый День Святого Валентина, начиная с 2000 года. 14-го Февраля 2000 года кавер на песню Чарльза Мэнсона 'Sick City' (чтобы узнать больше о параллелизме Мэрилина Мэнсона Чарльзу Мэнсону (Charles Manson), ознакомьтесь с разделом The Lamb Of God .com)был выложен на сайте MarilynManson.com. 14-го Февраля 2001 года был запущен сайт This As Valentines Day .com демонстрирующий Марину Освальд (Marina Oswald), русскую жену предполагаемого убийцы Джона Фицджеральда Кеннеди (JFK), Ли Харви Освальда (Lee Harvey Oswald), на обложке журнала Time, впервые опубликованного 14-го Февраля 1964 года. Нажав на скрытую ссылку, расположенную на броши Марины, посетитель отправлялся на страницу с 10-й главой до сих пор не вышедшего романа Мэнсона, Holy Wood, являющейся первой и единственной доступной на сегодняшний день информацией о книге. 14-го Февраля 2002 года Мэнсон представил нам через онлайн-дневник 2 видео о своем домашнем котенке, Белой Лилии (Lily White), озаглавленные 'I Love You With All Of My Heart' (Я люблю тебя всем сердцем) (видео демонстрировало котенка Мэнсона, Лилию, лакающую молоко из блюдца с изображением сердца) и 'I Will Love You Until I Die' (Я буду любить тебя, пока не умру), демонстрирующее Лилию, сидящую на бедре скелета, который, логически рассуждая, может быть скелетом, полученным Мэнсоном на мероприятии OTO meeting, о чём певец упомянул в интервью Чаку Паланику (Chuck Palahniuk) в октябре 2000 года. И, наконец, Мэнсон приоткрыл завесу над альбомом The Golden Age Of Grotesque 14-го Февраля 2003 года записью в своем дневнике, 'Valentine's Day Bring Us A New Taste Of Eonism' (День Святого Валентина Дарит Нам Новый Вкус Вечности) с коллективным фото обновленной группы и сопутствующим видео 'The Mechanism Of Desire' (Механизм Вожделения), документирующим новый образ в цифровом изображении.

Сюжет Триптиха повествует об АДАМЕ КЭДМОНЕ (ADAM KADMON) (первый символический и идиллический человек, автобиографически сам Мэрилин Мэнсон), выросшем в нашем мире со своим идеализмом и ненавистью к лицемерию и поверхностности подавляющего его общества и начавшем революцию. Лишь позже, когда его революцию продадут и превратят в товар, а сам он ненамеренно станет важным членом ненавистного ему общества, соблазненный его благами, он осознает, что стал тем, кого ненавидел, когда рос. Mechanical Animals в какой-то степени двойной альбом; половину песен поет Mar1lyn Man5on, невинный, чувствительный и пораженный окружающим миром, а другую половину исполняет вымышленная группа Omega & The Mechanical Animals (Омега и Механические Животные), пустые, пресыщенные, исполняющие поверхностные гимны сексу и наркотикам и представляющие из себя изуродованные формы того, чем стали идеализм и чувствительность. "You cut off all of your fingers, trade them in for dollar bills" (Ты отрубаешь себе все пальцы, обмениваешь их на банкноты) в то время, как их антипод, Mar1lyn Man5on, свою часть альбома посвящает внутреннему конфликту дихотомии (дихотомия - противопоставление двух объектов, находящихся в оппозиции друг к другу – прим. пер.) своих идеалов. Революция продана, обложка стороны альбома, исполняемой Омегой и Механическими Животными, иллюстрирует это почти буквально. Опустошенная рок-звезда, в которую превратился ADAM, подобна красным пальцам-протезам на месте рук, которые он изранил, творя свою революцию.

Вот строки из трех песен, указывающие нам на трансформацию АДАМА (ADAM), на то, чем он стал, и на осознание этого факта.

Irresponsible Hate Anthem: "I am so All-American I'd sell you suicide, I am totalitarian I've got abortions in my eyes" (Я американец до мозга костей, продам вам даже самоубийство, Я деспотичен, аборты застят мне глаза), нездоровая культура и притягательность Америки, где смерть становится объектом поклонения, а насилие – новой религией, "I hate the hater, I'd rape the raper, I am the animal who will not be himself" (Я ненавижу ненавистника, я бы изнасиловал насильника, Я животное, которое никогда не станет собой), внутренний конфликт без каких-либо собственных, личных идеалов.

I Want To Disappear: "Look at me now, I got no religion. Look at me now, I'm so vacant. Look at me now, I was a virgin, Grew up to be whore"(Взгляни на меня сейчас - Никакой религии, Взгляни на меня сейчас - Я так беззаботен, Взгляни на меня сейчас - Я был невинен, Взгляни на меня сейчас - Дорос до разврата), осознание опустошенности и порочности, "Yesterday, man, I was a nihilist, now today I'm just too fucking bored"(Вчера, чувак, Я был нигилистом, А сегодня меня все это просто заебало), идеализм и революция остались на обочине и уступили место сексу, наркотикам и телевидению..

Born Again: "This art is weak in its pretty, pretty frame"(Эта картина жалка в своей красивой, красивой раме), опустошенность Омеги; "I'm a monkey with a misspelled name"(Я – лишь мартышка с неверно написанным именем), Mar1lyn Man5on; "I'm someone else, I'm someone new, I'm someone stupid just like you.... I'll be born again"(Я – кто-то другой, Я – кто-то новый, я – кто-то глупый прям как ты…. Я буду рожден заново), предсказание трансформации в Антихриста-Суперзвезду.

Так или иначе, 14-е февраля 1997 года представляет собою день, дату выступления и точку во времени (схождение в одной точке и связь Триптиха в трех измерениях), момент осознания, что революция, начатая, чтобы изменить мир, изолировалась в очередной продукт, продающий идеализм за подачки, осознания, что АДАМ сам стал лицемером, свергнуть которых он стремился, когда был молод и амбициозен. Если мы посмотрим на то, чем именно еще является День Святого Валентина, выбор даты для момента лицемерного осознания становится очень логичным.

День Святого Валентина - это праздник всех влюбленных, а также любимый праздник капиталистов из Hallmark. Сама по себе дата праздника была выбрана, как и ВСЕ христианские праздники, как переделка даты языческого ритуала, чтобы распространять и обращать в Христианство людей по всему миру. Даже Рождество, к примеру, празднуют в конце декабря (25 декабря – Католическое Рождество), чтобы было совпадение с Днем Зимнего Солнцестояния, одной из важнейших языческих и астрологических дат в году. День Святого Валентина совпадает с римским праздником 15-го февраля, Луперкалии… Накануне праздник а(т.е. – за день до), в честь Февральской Юноны, римской богини секса и плодовитости. В этот день римские юноши брали листок бумаги с именем девушки, которая сопровождала его во время празднования, в надежде в итоге влюбиться и жениться, что породило традицию обмениваться открытками, которые сегодня мы называем «валентинками».

Так что, по существу, это празднование в современном виде - всего лишь лицемерный фарс; языческий ритуал, закутанный и затемненный угрожающе распространяющимся христианством. Антон ЛаВей (Anton LaVey), с которым Мэнсон был близок, говорил о подобном виде христианского «ублюдочения» языческих праздников для включения их в рамки собственного существования.

Праздник назван в честь Святого Валентина, священника, ставшего мучеником (он был избит, затем - обезглавлен) в 270-м году н.э. римским императором Клавдием II. Причиной обезглавливания послужило то, что он продолжал венчать пары по христианскому обряду, несмотря на запрещающее постановление Клавдия, до превращения христианства в государственную религию Римской империи. Это еще одна очень лицемерная и дихотомичная сторона праздника. Валентин был убит потому, что помогал другим обрести любовь, а мы празднуем его смерть как праздник любви. Для католической Церкви не является чем-то необычным чтить память жития святых по способу их умерщвления, так же сегодня люди вешают на стену и носят на шее изображение Христа, подвешенного, как кусок мяса на кресте, обычном для римлян пыточном приспособлении. Еще одним заметным святым в этой модной традиции является Святая Аполлония. Она была христианской мученицей, в 249 году н.э. ее запытали до смерти, дробя и выдергивая зубы щипцами, принуждая отречься от Христа. Сегодня Католическая церковь почитает ее как святую-покровительницу зубной боли.

Это образ, который Мэнсон раскрывает с помощью Holy Wood. В вымышленном месте Holy Wood смерть - это то, что делает кого-либо знаменитым, а насилие становится новой религией, в которой святые – это мертвые звезды, на что намекалось на альбоме Mechanical Animals в песне Posthuman. Во время Guns, God & Government Мэнсон надевал папское облачение и головной убор, исполняя песню перед алтарем с двумя слепками его отрубленных голов, а гобелены со святыми, которым необходимо молиться, висели по обе стороны от него. Мертвые звезды, такие как Элвис (Elvis), Джеймс Дин (James Dean), Джон Леннон (John Lennon), Мэрилин Монро (Marilyn Monroe) и Чарльз Мэнсон (Charles Manson) среди других, еще не умерший, но знаменитый сегодня благодаря тем, кого он убил. Одна из составляющих идейного триптиха и реальная действительность заключаются в том, что после смерти нас помнят сильнее, чем при жизни. Если ты знаменитость и тебя убивают в свете прожекторов - это становится шагом в бессмертие, подобно Христу, как это произошло с Джоном Кеннеди и Джоном Ленноном. Это смысл, вкладываемый во введенный Мэнсоном термин «селебритериен» (Celebritarian): наша религия основана на смерти, мы пьем кровь в виде вина и плоть Хрисову вкушаем в виде причастного хлеба. Идея селебритерианизма - пожирание знаменитости, воплощённое первой знаменитостью, - Иисусом Христом. См. также The Lamb Of God .com и Celebritarian.com.

В день Святого Валентина мы празднуем любовь через смерть. Потому что в США твоя известность строится на том, когда, где и как ты умер, или кого ты убил; именно об этом кричат заголовки газет.

Потому что нас не помнят при жизни, нас помнят после смерти. И если мы умираем молодыми и мучительной смертью, мы значим больше, чем когда-либо могли бы при жизни. Потому что: